2014年台灣生技業發生一件大事。 一顆還未取得藥證的肝癌藥，吸引超過600億元資金瘋狂追逐，卻因一份「期中分析」報告，讓生技股王基亞連續12根跌停，一舉刺破台灣生技投資夢。 基亞事件爆發後，很多人跑來找林榮錦籌錢求生，幾年下來，他發現有些公司已不符投資初衷，「投資小、無法創造綜效、沒現金流的公司，我都要清理。 」...
神明桌尺寸怎麼選？許多人在家中設置神明桌，以供奉神明及祖先牌位，不但方便祭拜還能祈求庇佑，然而公媽桌可不是說擺就擺，10大神明桌禁忌，擺錯恐影響家運。 ... 若神像與香爐位置在不佳位置，建議使用 金紙或木盒 來墊高神像或香爐就能化解。 神明桌 ...
玄女、九天玄女娘娘 別 名 九天玄女無極元君 象 徵 部 屬 關於"玄女"的來源，歷來眾説紛紜，迄無定論： "；胡萬川認為源於 ；孫紹先則將其歸為上古天神。 漢代以降，隨着道教的形成和發展，玄女開始進入道教的女神譜系，並被加飾了極具道教神秘色彩的"九天"二字。 《九天生神章經解》 古文龍虎經註疏 注：玄女乃天地之精神，陰陽之靈氣。 神無所不通，形無所不類。 知萬物之情，曉眾變之狀。
（中國漢族傳統工藝品） 團扇，又稱宮扇、 紈扇 ，是中國漢族傳統工藝品及 藝術品 ，是一種圓形有柄的扇子，它代表着團圓友善、吉祥如意 [1] 。 團扇起源於中國。 扇子最早出現在商代，用五光十色的野雞毛製成，稱之為" 障扇 "。 當時，扇子不是用來扇風取涼，而是作為帝王外出巡視時遮陽擋風避 沙之 用。 西漢以後，扇子開始用來取涼。 三國 時 諸葛亮 輕搖鵝毛扇，妙計橫生，運籌帷幄。 羽扇 出風緩軟，不入 腠理 。 東漢時，大都改羽扇為絲、絹、 綾羅 之類織品，以便點綴 繡畫 。 一輪明月形的扇子稱之為"紈扇"或"團扇"，也叫"合歡扇"。 當時扇子有長圓、葵花、梅花、六角、匾圓之形；亦有木、竹、骨等材之柄；還有 扇墜 、流蘇、玉器之飾。 宋以前稱扇子，都指團扇。
兩個基本的風水原則 陰陽原理：道教的陰陽理論對風水至關重要。 這個原則的核心是認為在我們的生活中，女性（陰）和男性（陽）的平衡對於保持智慧的流動、內容的豐富、快樂和成功的生活是必要的。 在道家和風水學說中，陰陽是相互依賴的對立面，必須保持平衡。 二元論的原則，即所有事物都是平衡的兩種要素的混合，是陰陽理論的根源。 儘管大多數其他精神哲學家相信反對雙重性，比如善與惡，中國道家體系認為對立面之間的平衡和諧是理想的狀態。 當一方勝過另一方時，就會出現不和諧。 五行原則：道家和風水學說也涉及五行學說。 根據傳統觀點，風水實踐認為所有事物都包含五個元素的不同程度。 在風水系統中，木、火、土、金、水是五個元素，每個元素都有特定的顏色，可以幫助我們在特定的空間中帶來和諧。
一般不建議這樣放，以下是黃金葛風水廁所禁忌。 如果廁所裏的馬桶剛好是對著屋前馬路方向的，則可在馬桶水箱上，放置一盤「土種黃金葛」來化解廁所的汙穢氣。 註意只有盤栽黃金葛能起到化煞的效果，是利用土克水的五行克原理。 如果改為水培黃金葛則在風水上就起不到鏹煞的效果。 但黃金葛在廁所的養護要比其他地方細心，不能讓其出現黃葉現象，不然會破壞風水格局，導致破財。 宜-書房 黃金葛適合放在書房。 放書桌或辦公桌旁起到裝飾作用的同時，能凈化室內的空氣，為書房嚴肅的氣氛減減壓。
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） 搭配「戶型家配圖」 ：採光與通風是首要考量。 從圖面看出結構體 ：找出樑位與結構牆，是評估日後 格局變更 的關鍵。 格局方正與否，有無畸零空間 ：看平面的坪效利用。 善用動線思考，設想生活情境 ：發現不良平面。 心法 1：樓層平面圖，選擇座向與景觀棟距 判斷房子的好壞，一定要「 由大入小 」。 糾結在小地方不滿意，而忽略大格局與使用上的需求並不划算。
二、棠字五行属什么 棠字部首为"木"从字形上来看该字五行属木，木－曰"曲直"。 好华美，且具有风雅的个性。 木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。 用木属性的字取名，寓意孩子为人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌之意，清高慷慨，质朴无伪。 木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。 取名者如果命理缺木，那么用五行属木的棠字取名，能够弥补命理木弱，起到平衡命理的作用，命理缺火，也可以用五行属木的棠字取名，然而取名者命理草木旺盛，或者八字喜乐与木相克的话，就不见用五行属木的棠字取名，违背命理，无法使命理达到平衡，五行之中金克木、木克土，也就是说八字喜乐为金或者土的人，不宜用五行属木的棠字取名，当然具体要结合取名者的生肖、八字以及搭配的字等综合考虑。 三、棠字取名女孩名字
林榮顯兒子
